Культура и мораль

Линия №4 стоит в каждом варианте, даёт один первичный балл и почти всегда имеет одну и ту же форму: два суждения А и Б, и надо решить, какое из них верно. Тема — духовная культура: культура как целое, её формы, мораль, наука, образование, религия, искусство, ценности.

Почему эта линия кажется лёгкой и почему на ней теряют балл. Формулировки составлены из привычных слов, и поэтому суждение читают по общему впечатлению: «звучит разумно — значит верно». Между тем составители берут одно точное свойство понятия и подменяют его свойством соседнего понятия. Мораль описывают признаками права. Науку — признаками искусства. Обязательным образованием называют не тот уровень. Внешне всё гладко, и ошибку видно только тому, кто держит признаки в голове раздельно.

Отсюда способ работы с этой линией, которым стоит пользоваться всегда. Читайте каждое суждение отдельно, закрыв второе. Найдите в нём одно ключевое слово, на котором держится утверждение: «закон», «государственное принуждение», «доказательство», «вера», «обязательное». И спросите: чьё это свойство? Если слово принадлежит другому понятию — суждение неверно, как бы разумно оно ни звучало.

Вторая половина успеха — помнить, что в этой линии часто бывает верным и то и другое. Ученик, привыкший искать подвох, автоматически отбрасывает второе суждение и теряет балл на варианте «верны оба суждения». Поэтому оценка идёт по каждому отдельно, и только потом сравниваются результаты.

Урок построен так: сначала культура как целое и её формы, потом мораль с её категориями, потом граница между моралью и правом — та самая, на которой чаще всего и ловят.

Слово «культура» в обществознании имеет два значения, и в задании их различают. В широком смысле культура — это всё, созданное человеком, в отличие от того, что создала природа: дома, машины, законы, песни, научные теории. В узком смысле культура — это сфера духовной жизни: наука, искусство, религия, мораль, образование. Поэтому суждение «Культура — это только произведения искусства» неверно: искусство лишь одна её часть. Культуру делят на материальную (вещи, техника, здания) и духовную (идеи, знания, ценности, нормы). И отдельно выделяют три формы культуры. Народная культура создаётся анонимно самим народом и передаётся из поколения в поколение: сказки, песни, обряды. Элитарная создаётся профессионалами для подготовленной публики: симфония, авангардная живопись, серьёзная литература. Массовая рассчитана на широкую аудиторию и распространяется через СМИ: эстрада, сериалы, реклама, бестселлеры. Её признаки — коммерческий характер, ориентация на развлечение и доступность. Ошибочно считать массовую культуру «плохой», а элитарную «хорошей»: в задании оценок нет, есть только признаки.

Культуру легко представить как склад готовых вещей — книг, картин, зданий. Но обществознание смотрит на неё иначе: культура существует, только пока её передают и осваивают. Книга, которую никто не читает, перестаёт быть частью живой культуры и становится предметом.

Отсюда первое свойство — преемственность. Каждое поколение получает культуру от предыдущего и передаёт следующему, что-то добавляя, а что-то теряя. Механизмы передачи известны: семья (пример и привычки), образование (систематическое обучение), язык (в самом языке уже записан опыт народа), обычаи и праздники, произведения искусства.

Второе свойство — сочетание традиции и новаторства. Традиция сохраняет проверенное, новаторство даёт новое. Без традиции культура каждый раз начиналась бы заново, без новаторства она остановилась бы. Противопоставлять их в задании неверно: это две стороны одного процесса.

Третье — многообразие культур и их диалог. Народов много, и у каждого своя культура; в одной стране их может сосуществовать десятки. Диалог культур — взаимное узнавание и обогащение: заимствование слов, блюд, технологий, форм искусства. Обратная сторона — опасность утраты своеобразия, когда под общим образцом стираются местные особенности; об этом же говорит и тема глобализации.

Внутри большой культуры выделяют субкультуры — культуру отдельных групп: молодёжную, профессиональную, культуру любителей какого-то дела. Субкультура не противостоит общей культуре, у неё просто свои словечки, вкусы и правила. Если же группа отвергает главные ценности общества, говорят о контркультуре. Разница именно в этом: субкультура — «свой уголок» внутри общего дома, контркультура — отрицание дома.

И наконец, то, ради чего культура нужна человеку: она формирует личность. Через культуру человек получает язык, знания, представления о добре и зле, образцы поведения, вкус. Сказать «человек создаёт культуру» верно ровно настолько же, насколько верно обратное: культура создаёт человека.

Мораль — система норм, регулирующих поведение человека на основе представлений о добре и зле, долге и справедливости. Определение придётся знать дословно, потому что каждое его слово в задании проверяют.

Главный вопрос темы: чем мораль держится, если за её нарушение не наказывают? Ответ из трёх частей. Общественное мнение: окружающие одобряют или осуждают, и человеку не безразлично, как на него смотрят. Воспитание: нормы усваиваются с детства и становятся привычными настолько, что кажутся естественными. Внутреннее убеждение, то есть совесть: человек сам себе судья, и от этого суда некуда уйти.

Совесть — способность человека самостоятельно оценивать свои поступки с точки зрения добра и зла. Её называют внутренним контролёром, и это самая точная метафора: контролёр работает даже тогда, когда никто не видит. Рядом стоит стыд — переживание из-за того, как поступок выглядит в глазах других. Разница проверяется одним мысленным опытом: если о поступке никто никогда не узнает, стыд исчезает, а совесть остаётся.

Долг — осознанная обязанность перед другими людьми и обществом, принятая добровольно. Это не то же самое, что юридическая обязанность: долг никто не может взыскать через суд, он держится на том, что человек сам признал его своим.

Честь и достоинство — две стороны ценности человека: честь есть признание этой ценности другими, достоинство — собственное самоуважение, которое от чужой оценки не зависит. Справедливость — соответствие между деянием и воздаянием, между правами и обязанностями, между вкладом и вознаграждением.

Есть у морали и общая формула, встречающаяся почти во всех культурах мира, — золотое правило нравственности: поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой. Его сила в том, что оно не требует списка правил: оно даёт способ проверить любой поступок, поставив себя на место другого.

Функции морали называют четыре: регулятивная (направляет поведение), воспитательная (формирует личность), оценочная (позволяет судить о поступках как о добрых и злых) и гуманистическая (утверждает ценность человека).

Моральный выбор — ситуация, в которой человеку приходится решать самому, как поступить, и ни один внешний авторитет не может решить за него. Именно поэтому мораль неотделима от свободы: там, где выбора нет, нет и морального поступка. Заставленный поделиться не проявил щедрости; он подчинился.

Из свободы выбора вытекает ответственность. Человек отвечает за то, что выбрал, и отвечает прежде всего перед собой. Схема, которую полезно уметь развернуть в развёрнутом ответе: свобода → выбор → поступок → последствия → ответственность. Разорвать её нельзя ни в одном месте: не бывает свободы без ответственности, и не бывает справедливой ответственности там, где выбора не было.

Моральная оценка — суждение о поступке как о добром или злом. Оценивают поступок, а не человека целиком, и оценивают по трём вещам сразу: мотив (зачем), средства (чем) и результат (что вышло). Если оценивать только по результату, оправданным окажется любой обман, который случайно принёс пользу. Если только по мотиву — оправданным окажется вред, причинённый из лучших побуждений. Поэтому обществознание требует смотреть на всё три части вместе, и на этом же стоит положение: благая цель не оправдывает дурных средств.

Волонтёрское (добровольческое) движение — в кодификаторе ОГЭ оно названо отдельно, и это не случайно: волонтёрство — самый наглядный пример моральной нормы в действии. Волонтёр работает добровольно и безвозмездно, в пользу других людей или общего дела: помогает в больницах и приютах, ищет пропавших, убирает берега рек, помогает на больших мероприятиях, занимается с детьми.

На что обратить внимание в задании. Волонтёрство не является трудом по найму: за него не платят, и это не благотворительность деньгами, а отдача собственного времени и сил. Волонтёрство относят к гражданской активности и к проявлениям гуманизма; вместе с тем оно даёт самому волонтёру опыт, умения и связи — то есть служит и его развитию. Названная в задании выгода не отменяет добровольности, если человек пришёл не за платой.

Это главное сравнение всей темы и самый частый источник неверных суждений. Разбирать его надо по пунктам, а не «в общем».

Что общего. И мораль, и право — социальные нормы: правила поведения, действующие в обществе. Оба регулируют поведение людей, оба опираются на представления о должном, оба поддерживают порядок. Многие требования у них совпадают: «не убий», «не укради», «не обманывай» — это и норма морали, и норма права.

Кто устанавливает. Мораль складывается в обществе постепенно, у неё нет автора и даты появления. Право устанавливает государство — конкретным органом, в конкретный день, в конкретном документе.

Где закреплены. Мораль живёт в сознании людей, в обычаях, в воспитании; её нигде не издают. Право закреплено в законах и иных нормативных актах, и текст нормы можно открыть и прочитать.

Чем обеспечены. Мораль — совестью и общественным мнением. Право — принуждением государства: полиция, суд, наказание.

Насколько обязательны. Моральное требование обращено к совести и исполняется добровольно. Правовая норма обязательна для всех, кто под неё подпадает, независимо от согласия.

Как широко действуют. Мораль охватывает почти все отношения между людьми, включая дружбу, любовь, вежливость, — туда, куда закон не заглядывает. Право регулирует лишь наиболее важные отношения, которые государство считает нужным упорядочить.

Теперь применим это к типовому суждению. «Нормы морали поддерживаются силой государственного принуждения» — неверно: названо свойство права. «Нормы морали закрепляются в законах» — неверно по той же причине. «И мораль, и право относятся к социальным нормам» — верно. «Нормы права, в отличие от норм морали, обеспечиваются государством» — верно.

Правило, которое стоит запомнить целиком: если в суждении о морали встретились слова «закон», «государство», «принуждение», «суд», «наказание» — почти наверняка это подмена, и суждение неверно. И обратное: если в суждении о праве встретились «совесть», «общественное мнение», «добровольно» — подмена в другую сторону.

И важная оговорка, чтобы не впасть в противоположную крайность: мораль и право не противостоят друг другу. Право опирается на моральные представления общества, а мораль требует уважения к закону. Расхождения между ними бывают, и именно в этих точках общество обычно и меняет законы.

Пять подмен, на которых теряют балл в этой линии.

• • Морали приписывают признаки права: законы, государственное принуждение, суд, обязательность для всех. Всё это — право.
• • Культуру сводят к искусству. Суждение «культура — это произведения искусства» неверно: искусство лишь одна её часть, наряду с наукой, религией, моралью, образованием.
• • Массовую культуру оценивают, а не описывают. В задании нет «хорошей» и «плохой» культуры, есть признаки: широкая аудитория, коммерческий характер, распространение через средства массовой информации. Утверждение «массовая культура вредна» — оценка, а не признак, и в верных суждениях её не бывает.
• • Материальную культуру путают с духовной по материалу носителя. Книга как предмет — вещь, но её содержание относится к духовной культуре. Смотрите на то, что именно названо: здание вокзала — материальная культура, научная теория — духовная.
• • Второе суждение не проверяют. Вариант «верны оба суждения» встречается часто, и его отбрасывают зря.

Связи темы. Мораль — один из видов социальных норм, и в модуле о социальной сфере она встанет рядом с обычаями, традициями и правом (задания 10–11). Сравнение морали и права — прямой вход в модуль о праве (задания 17–18, 20), где та же граница проводится с другой стороны. Ценности, гуманизм и патриотизм разбираются в отдельном уроке этого же модуля. А умение проверять суждение по одному ключевому слову пригодится не только в линии №4: так же устроены суждения в линиях 3, 8, 11, 14 и 18.