Иван III: образование единого государства (XV — начало XVI в.)

Иван III правил с 1462 по 1505 г. — сорок три года, один из самых долгих сроков в русской истории. Чтобы понять масштаб сделанного, достаточно сравнить две точки.

1462 год. Московское княжество — сильнейшее среди русских, но именно среди русских: рядом самостоятельные Новгород, Тверь, Псков, Рязань, Вятка; великий князь платит дань Орде и обязан получать ярлык; половина земель бывшей Руси входит в Великое княжество Литовское. Только что закончилась междоусобная война второй четверти XV века, едва не погубившая московский дом.

1505 год. Есть единое государство с общим сводом законов, столицей, гербом и титулом; дань не платится тридцать лет; Новгород, Тверь и Вятка — части страны; с Литвой идёт война за возвращение русских земель, и она пока успешна. Современники стали называть государя «государем всея Руси», а иностранные послы описывали Москву как новое царство, о котором в Европе прежде не слышали.

За этим стоят четыре линии работы, и разбирать их надо порознь.

1. Присоединение земель. Новгород сопротивлялся дольше всех, потому что терял не князя, а республику. Часть боярства во главе с Марфой Борецкой вела переговоры о переходе под власть литовского великого князя, и Иван III объявил это изменой православию. В 1471 г. на реке Шелони новгородское ополчение было разбито, в 1478 г. город подчинился окончательно: вечевой колокол сняли и увезли в Москву, посадничество и вече упразднили, земли крупных бояр конфисковали, а их владельцев переселили в другие уезды. Этот приём — вывод знати с её земли — Москва будет применять и дальше: он разрывает связь боярина с его краем и делает его зависимым от государя. Тверь, лишившись поддержки Литвы, сдалась в 1485 г. почти без боя; Вятка — в 1489 г. Уже при сыне, Василии III, к государству отойдут Псков (1510), Смоленск (1514) и Рязань (1521).

2. Освобождение от Орды. Об этом ниже, отдельно.

3. Закон. Судебник 1497 г. — первый общерусский свод законов со времён «Русской Правды».

4. Государство как идея. Новый титул, герб, двор, венчание наследника, каменный Кремль и учение о преемстве от Византии — всё это появилось при Иване III и работало на одну задачу: показать, что Москва — не удельное княжество, а держава.

Событие, которым принято датировать конец ордынской зависимости, выглядит странно: две армии простояли на разных берегах реки несколько недель и разошлись. Разберём, что за этим стоит, — в задании 24 просят объяснить связь, а не назвать дату.

Предыстория. Золотая Орда к этому времени распалась: от неё отделились Казанское, Крымское и Астраханское ханства, а также Ногайская орда. Наследницей в степи считалась Большая Орда, которой правил хан Ахмат. Москва прекратила регулярную выплату дани ещё в 1470-е годы, и Ахмат решил восстановить порядок силой. Он договорился о совместном ударе с литовским великим князем Казимиром IV.

Расчёт Ивана III был дипломатическим. Во-первых, он заключил союз с крымским ханом Менгли-Гиреем, врагом Большой Орды; крымцы напали на владения Казимира, и обещанная Ахмату литовская помощь не пришла. Во-вторых, русские полки заняли броды на Угре, левом притоке Оки, и все попытки ордынцев переправиться были отбиты огнём пищалей и стрелами. Дальше сыграла погода: рано начались морозы, у Ахмата кончались припасы, конница осталась без корма. 11 ноября 1480 г. он увёл войско.

Почему это конец зависимости, а не просто отступление. Потому что дань после этого не возобновилась никогда, ярлык больше не испрашивался, а сам Ахмат вскоре погиб, и Большая Орда через двадцать лет перестала существовать. Зависимость, длившаяся с 1240-х годов, окончилась не одной победой, а исчерпанием силы, которая её поддерживала.

Что важно для экзамена. Не путайте два события: 1380 г. — Куликовская битва, победа, после которой дань возобновилась; 1480 г. — стояние на Угре, конец зависимости без генерального сражения. Между ними ровно сто лет, и в вариантах ОГЭ они стоят рядом постоянно.

И полезное наблюдение на будущее: Иван III вообще редко воевал там, где можно было выиграть иначе. Новгород он сломил одной битвой и долгими переговорами, Тверь взял, лишив её союзника, Орду одолел союзом с Крымом. Это политика, а не полководчество, и именно она создала государство.

Единому государству нужен единый суд. До 1497 г. в каждой земле судили по своим обычаям и грамотам; Судебник Ивана III ввёл общие для всей страны нормы судопроизводства, перечень наказаний и, что важно для нас, порядок отношений землевладельца и крестьянина.

Самая знаменитая его статья звучит так:

«А христианом отказыватися из волости, из села в село, один срок в году, за неделю до Юрьева дни осеннего и неделю после Юрьева дни осеннего».

Разберём её по частям, потому что задание 24 может потребовать именно объяснения.

* «Христианом» здесь — крестьянам (слово «крестьянин» и происходит от «христианин»). * «Отказыватися» — расторгать отношения с землевладельцем и уходить. * «Один срок в году» — вот главное. Раньше крестьянин мог уйти когда угодно, теперь — только в двухнедельный промежуток вокруг Юрьева дня осеннего (26 ноября по старому стилю). * Уходя, крестьянин платил пожилое — плату за пользование двором.

Почему срок именно такой? Потому что к концу ноября закончены все полевые работы и собран урожай: и крестьянин рассчитался с хозяином, и хозяин не остался без рук в разгар страды. Норма выглядит разумной и даже защитной — и в этом всё коварство темы. Формально Судебник подтверждал право перехода; фактически он впервые его ограничил, и дальше ограничения будут только нарастать: заповедные лета при Иване IV, когда переход запрещали временно; урочные лета при Фёдоре Ивановиче и Борисе Годунове — сроки сыска беглых; и наконец Соборное уложение 1649 г., отменившее сроки сыска вовсе и окончательно прикрепившее крестьян.

Вот цепочка, которую стоит уметь произнести целиком, потому что она встречается в заданиях на последовательность: 1497 — Юрьев день → заповедные лета → урочные лета → 1649 — бессрочный сыск. И причина у неё одна: государство раздавало поместья за службу, а поместье без работающих крестьян не кормило служилого человека. Закрепощение — не прихоть, а оборотная сторона поместной системы, на которой держалось войско.

В 1472 г. Иван III женился на Софье (Зое) Палеолог, племяннице последнего византийского императора. Брак был устроен при участии римского папы, рассчитывавшего склонить Москву к унии, — расчёт не оправдался, а вот политический смысл брака оказался огромным: московский государь породнился с домом павшей в 1453 г. империи.

Отсюда — перемены, которые все спрашивают.

* Титул. Великий князь начинает именоваться «государем всея Руси», в сношениях с соседями появляется слово «царь» (то есть цесарь, император) — пока не как официальный титул, но как заявка. * Герб. С конца XV в. на печатях появляется двуглавый орёл, знак, связанный с византийской традицией, рядом с прежним московским всадником, поражающим змея. * Двор и обряд. Вводятся пышные церемонии по византийскому образцу, появляется представление о недоступности государя. Складывается местничество — порядок назначения на должности по знатности рода и прежней службе предков. * Кремль. Старые белокаменные стены Дмитрия Донского обветшали, и Иван III выстроил Кремль из красного кирпича, который стоит и сейчас. Работали приглашённые итальянцы: Аристотель Фиораванти возвёл Успенский собор (1475–1479), взяв за образец владимирский, а не итальянский храм; другие мастера построили Грановитую палату и стены с башнями.

Идея преемства. В начале XVI в., уже при Василии III, псковский монах Филофей в послании государю сформулировал мысль, ставшую знаменитой: два Рима пали — сам Рим за отступление от веры и Константинополь под ударом турок, — «а третий стоит, а четвёртому не быти». Идея «Москва — Третий Рим» означала не претензию на мировое господство, а ответственность: Русь остаётся единственным независимым православным царством, и значит, хранить веру больше некому.

Запомните разграничение, которое часто путают: двуглавый орёл и титул «государь всея Руси» — это Иван III; венчание на царство и титул «царь» — это Иван IV в 1547 г.; формула «Москва — Третий Рим» — начало XVI в., время Василия III.

Собрать земли мало — ими надо управлять, а готового аппарата у Москвы не было. Складывался он постепенно, и его устройство прямо спрашивают в линиях 3 и 5.

Боярская дума — постоянный совет при государе из бояр и окольничих. Формула документов той поры — «государь указал, а бояре приговорили»: дума не ограничивала власть, но без её участия решения не принимались. Попасть в неё можно было по местничеству, то есть по знатности рода и по тому, какие должности занимали предки; система была громоздкой и породила бесконечные споры о том, кто кого «выше», зато знать считала её гарантией своего положения.

Дворец и Казна — два первых общегосударственных ведомства: Дворец ведал землями государя, Казна — финансами, печатью и внешними сношениями. Из них к середине XVI века вырастут приказы.

Кормления — способ содержания наместников на местах: посланный в уезд боярин получал не жалованье из казны, а право «кормиться» за счёт населения. Порядок был дешёв для казны и разорителен для уездов, и отменит его только земская реформа Ивана IV.

Поместье — главное новшество. Служилому человеку давали землю с крестьянами на время службы и без права наследования: служит — владеет, перестал служить — теряет. Так появилось дворянство как сословие, целиком зависящее от государя, и постоянное конное войско, которое не надо оплачивать деньгами. Отличать поместье от вотчины (наследственного владения) нужно твёрдо: это самая частая пара в задании 3 по всему курсу.

Именно поместная система объясняет и закрепощение: земля без работающих на ней крестьян служилого человека не кормит, и государство вынуждено было прикреплять крестьян к земле, чтобы держать войско. Так три вещи — единое государство, поместье и Юрьев день — оказываются сторонами одного процесса, а не отдельными фактами.