Расцвет Руси и раздробленность. Ярослав Мудрый

После смерти Владимира в 1015 г. между его сыновьями началась четырёхлетняя усобица. Старший, Святополк, прозванный Окаянным, по летописи повинен в гибели братьев Бориса и Глеба, которые не подняли оружия против старшего в роду; вскоре они были причислены к лику святых и стали первыми русскими святыми. Победил в этой борьбе новгородский князь Ярослав, занявший киевский стол в 1019 г. и правивший до 1054 г.

За тридцать пять лет его правления Русь из большого, но рыхлого объединения превратилась в державу, с которой считались в Европе. Разберём, из чего это сложилось.

Безопасность. В 1036 г. Ярослав наголову разбил печенегов под Киевом, и степная угроза с этой стороны исчезла на полвека — до прихода половцев. На месте победы был заложен Софийский собор. На западе Ярослав ходил на чудь и основал Юрьев (нынешний Тарту), на севере укрепил границы.

Закон. При Ярославе появилась «Русская Правда» — первый письменный свод законов Руси, о котором отдельный разговор ниже.

Церковь и культура. В 1037 г. построен Софийский собор в Киеве, тринадцатиглавый храм с мозаиками и фресками, строившийся по византийскому образцу, но уже не по византийскому плану. Свои Софии поднялись в Новгороде и Полоцке. При Ярославе собирали и переводили книги, учили грамоте, а в 1051 г. впервые митрополитом был поставлен русский по происхождению — Иларион, автор «Слова о законе и благодати», первого дошедшего до нас произведения русской литературы. В нём есть слова, по которым видно, как Русь ощущала своё место в мире:

«Не в худой и неведомой земле владычествовали, но в Русской, которая ведома и слышима есть во всех концах земли».

Тогда же, в 1051 г., был основан Киево-Печерский монастырь, ставший главным центром книжности; там через полвека будет написана «Повесть временных лет».

Место в Европе. Ярослава не зря называли «тестем Европы»: его дочери вышли замуж за королей Франции (Анна), Норвегии (Елизавета) и Венгрии (Анастасия), сам он был женат на дочери шведского короля, сыновья породнились с византийским и германским домами. Это не светская подробность, а показатель: с языческой Русью такие браки были невозможны, с христианской — стали нормой. Вот прямое следствие 988 года, которое удобно называть в заданиях на причинно-следственные связи.

До Ярослава на Руси судили по обычаю: как заведено, так и решают, а помнят обычай старики. Письменный свод меняет само устройство власти — теперь норма одна для всех и не зависит от памяти судьи. Именно поэтому «Русская Правда» важнее многих походов и побед.

Свод складывался постепенно. «Правда Ярослава» (около 1016 г.) — древнейшая часть; «Правда Ярославичей» — дополнения его сыновей; позже появилась Пространная редакция с Уставом Владимира Мономаха. В задании 3 могут спросить любой из терминов свода, поэтому разберём главные.

Кровная месть и вира. Первая же статья Краткой редакции звучит так:

«Если убьёт муж мужа, то мстит брат за брата, или сын за отца, или сын брата, или сын сестры; если не будет никто мстить, то 40 гривен за убитого».

Прочтите внимательно: месть ещё разрешена, но круг мстителей ограничен ближайшими родственниками, а если мстить некому — платится вира, денежный штраф в казну князя. Сыновья Ярослава пойдут дальше и месть отменят вовсе, заменив её вирой целиком. Это движение — от родовой расправы к государственному наказанию — и есть главный смысл свода.

Цена человека разная. За убийство княжеского дружинника или огнищанина (управителя княжеского двора) платили 80 гривен, за свободного человека — 40, за смерда или холопа — 5. Общество измерялось не правом, а положением, и «Русская Правда» это фиксирует прямо. Ровно так же устроена и «Салическая правда» франков, где вира за свободного франка — 200 солидов: перед нами общее свойство раннесредневекового права, и это готовое сравнение для задания 23.

Термины, которые спрашивают. Вира — штраф за убийство в пользу князя. Вервь — община, отвечавшая за преступление, совершённое на её земле. Вотчина — наследственное земельное владение. Смерд — лично свободный крестьянин-общинник. Закуп — попавший в зависимость за долг («купу»), рядович — по договору («ряду»); оба могли вернуть себе свободу. Холоп — человек, находившийся фактически в рабстве.

Обратите внимание на разницу между закупом и холопом: она часто становится ловушкой задания 3. Закуп временно зависим и, отработав долг, освобождается; холоп не имеет прав и сам приравнивается к имуществу господина. Именно наличие такой лестницы зависимости показывает, что общество Руси уже расслоилось, — а значит, «Русская Правда» говорит нам о хозяйстве не меньше, чем о суде.

Ярослав умер в 1054 г., оставив завещание, которое определило судьбу Руси на двести лет. Он разделил земли между сыновьями и установил порядок наследования, который называют лествичным (от «лествица» — лестница): власть переходит не от отца к сыну, а к старшему в роду. Умирал киевский князь — на его место переходил следующий по старшинству брат, а все остальные передвигались на ступень выше, меняя города.

Замысел был разумным: так род оставался единым, а Русь — общим владением Ярославичей, а не суммой наследств. Но у порядка оказался изъян, который проявился почти сразу.

Изъян первый: счёт старшинства запутывался. Через два-три поколения родословное дерево разрасталось, и определить, кто «старше», становилось делом спора, а не арифметики. Особое положение занимали изгои — сыновья князей, умерших раньше, чем их отцы успели побывать на киевском столе: они выпадали из очереди вовсе и становились вечными претендентами на войну.

Изъян второй: князь не был хозяином своей земли. Зная, что через несколько лет он переедет в другой город, князь не имел причин вкладываться в тот, где сидит сейчас. Зато у него была причина воевать за место повыше.

Результат — усобицы, тянувшиеся десятилетиями, при которых стороны звали на помощь половцев, появившихся в степи с середины XI века. В 1097 г. князья съехались в Любече, чтобы это прекратить. Летопись передаёт их слова:

«Зачем губим Русскую землю, сами на себя ссоры навлекая? А половцы землю нашу несут розно и рады, что между нами войны. Да отныне объединимся единым сердцем и будем блюсти Русскую землю, и пусть каждый владеет отчиной своей».

Вдумайтесь в последнюю фразу, потому что она — ключ ко всей теме. «Каждый да держит отчину свою» означает отказ от лествичного порядка: княжество закрепляется за ветвью рода наследственно. Съезд собирался ради единства, а принял решение, юридически оформившее раздробленность. Это одно из лучших мест русской истории для демонстрации того, как участники событий получают результат, обратный намерению, — и такой поворот в задании 21 ценится выше, чем пересказ причин.

Любечский съезд усобиц не прекратил, и к началу XII века положение стало угрожающим: половецкие набеги доходили до окрестностей Киева. Человеком, сумевшим ненадолго собрать Русь, стал Владимир Мономах — внук Ярослава и, по матери, внук византийского императора.

Половцы. Ещё до киевского княжения Мономах был организатором совместных походов князей в степь; самый известный — 1111 г., когда объединённые дружины разбили половцев далеко от Руси. Приём был новым: не ждать набега у себя, а бить противника весной, когда его кони ослабели после зимы.

1113 год. После смерти киевского князя в городе вспыхнуло восстание против ростовщиков и княжеской администрации. Киевляне позвали Мономаха вопреки очереди старшинства — и он пришёл. Первым делом он издал «Устав Владимира Мономаха», вошедший в Пространную редакцию «Русской Правды»: ограничил проценты по долгам, облегчил положение закупов, запретил обращать в холопство за долг. Это редчайший для средневековья случай, когда закон принимается прямо в ответ на социальный взрыв, и его стоит помнить как пример работающей связки «восстание — уступка — закон».

«Поучение». Мономах оставил сыновьям сочинение, которое читают до сих пор. Вот его наставление:

«Всего же паче убогих не забывайте, но, насколько можете, по силам кормите и подавайте сироте, и вдовицу оправдывайте сами, а не давайте сильным губить человека».

Для экзамена важна не только цитата, но и то, что она говорит о времени: князь уже мыслит себя не только военным вождём, но и защитником слабого, то есть правителем в христианском понимании. Это прямое следствие Крещения, проявившееся через сто с лишним лет.

При Мономахе (1113–1125) и его сыне Мстиславе Великом (1125–1132) Русь в последний раз действовала как целое. После смерти Мстислава в 1132 г. земли окончательно разошлись, и эту дату принято считать началом политической раздробленности.

Слово «раздробленность» звучит как приговор, и это первая ловушка темы. На самом деле через неё прошли все крупные государства раннего Средневековья: империя Карла Великого распалась по Верденскому договору 843 г., Германия оставалась раздробленной до 1871 г., Италия — до 1870 г. Русь здесь не исключение, а правило, и на экзамене от вас ждут именно такого понимания.

Причины — их нужно уметь объяснить, а не перечислить.

• • Натуральное хозяйство. Каждая вотчина производила почти всё, что ей нужно, и почти ничего не покупала. Значит, хозяйственной связи между Новгородом и Черниговом, ради которой стоило бы содержать общий центр, попросту не было.
• • Рост боярского землевладения. Боярин, получивший вотчину, укоренялся на месте. Его интерес — сильный местный князь, способный защитить его земли, а не далёкий киевский.
• • Лествичный порядок и усобицы, о которых сказано выше, плюс решение Любечского съезда, закрепившее отчины за ветвями рода.
• • Упадок пути «из варяг в греки». После Крестовых походов торговля Европы с Востоком пошла через Средиземное море, и Киев потерял значение перевалочного узла. Держава, сложившаяся вдоль реки, лишилась своей главной опоры.
• • Последствия — и хорошие, и плохие, и в этом всё дело.

Земли, перестав отдавать средства в Киев, начали строить у себя: XII–XIII века — время расцвета местных школ зодчества и летописания. Успенский и Дмитриевский соборы во Владимире, церковь Покрова на Нерли, новгородские храмы, «Слово о полку Игореве» — всё это появилось внутри раздробленности, а не вопреки ей. Число городов выросло в несколько раз.

Единого войска не стало. Княжество могло выставить дружину против соседа, но не против державы. Через сто лет после 1132 года это обернётся катастрофой: монгольское нашествие встретит не одну армию, а полтора десятка отдельных.

Раздробленность не была одинаковой — на Руси сложились три разных типа устройства, и их сравнение прямо пригодится в задании 23.

* Владимиро-Суздальское княжество — сильная княжеская власть. Юрий Долгорукий (при нём в 1147 г. впервые упомянута Москва), Андрей Боголюбский, перенёсший центр во Владимир и не считавшийся с боярами, Всеволод Большое Гнездо. Земля лесная, защищённая от степи, с растущим населением из переселенцев с юга. * Новгородская земля — боярская республика. Высшая власть у веча, которое выбирало посадника, тысяцкого и даже архиепископа, а князя приглашало по договору — как военного предводителя, без права владеть землёй. Хлеба своего не хватало, зато были меха, соль и торговля с Ганзой. * Галицко-Волынское княжество — равновесие сильного боярства и князя; земля плодородная, торговые пути в Европу, постоянное вмешательство Венгрии и Польши. Крупнейшие правители — Ярослав Осмомысл, Роман Мстиславич, Даниил Галицкий.

Один вывод, который стоит произнести вслух: раздробленность не отменила Русь как целое. Оставались общая вера и церковь во главе с митрополитом, общий язык, общее право — «Русская Правда» действовала всюду, — и общее осознание того, что это одна земля. Именно поэтому объединение через двести лет оказалось возможным.