Общество как система. Сферы жизни. Развитие общества

В обыденной речи «общество» значит что угодно: и компанию друзей («в обществе одноклассников»), и организацию («общество охраны природы»), и всё человечество разом. Обществознание не может пользоваться словом с таким разбросом значений, поэтому вводит два смысла и требует различать, в каком из них вопрос задан.

В широком смысле общество — это обособившаяся от природы, но связанная с ней часть материального мира, то есть совокупность всех способов взаимодействия людей и форм их объединения. Здесь важны оба слова. Обособившаяся — потому что у общества есть то, чего в природе нет: язык, право, деньги, государство, искусство; всё это создано людьми и вне людей не существует. Связанная — потому что общество без природы не проживёт и дня: воздух, вода, пища, сырьё и энергия приходят оттуда.

В узком смысле обществом называют что-то одно: страну («российское общество»), этап истории («феодальное общество»), объединение людей по интересу («общество книголюбов») или круг людей («высшее общество»). На экзамене узкий смысл узнают по тому, что рядом стоит уточнение: какое именно, чьё, когда.

Отсюда сразу вытекает и первое содержательное различение курса — общество и природа. Природа существует сама по себе, по своим законам, и появилась задолго до человека. Общество существует благодаря деятельности людей и исчезнет вместе с ними. Влияние между ними двустороннее: природа задаёт условия жизни (климат, почвы, ресурсы), а общество перестраивает природу под себя — распахивает степь, поворачивает реки, строит города. Именно эта двусторонняя связь и упирается в тему экологии, которой урок заканчивается.

Запомните формулу, которую ценят проверяющие: общество — не сумма людей, а система связей между ними. Сто человек, случайно оказавшихся в одном вагоне, обществом не являются; они станут им, как только между ними возникнут устойчивые отношения, правила и общие дела.

Сферой общественной жизни называют область отношений, связанных с одним кругом потребностей. Сфер выделяют четыре, и различают их не по месту действия и не по профессии участников, а по тому, о чём идёт речь.

Экономическая сфера — всё, что связано с благами: их производство, обмен, распределение и потребление. Сюда относятся заводы и магазины, деньги, налоги, зарплата, банки, собственность, спрос и предложение.

Политическая сфера — всё, что связано с властью: государство и его органы, партии, выборы, законы как решения власти, армия, международные отношения.

Социальная сфера — всё, что связано с отношениями между группами и положением человека в них: семья, нации, классы, слои, поколения, здравоохранение, пенсии, пособия, социальная поддержка.

Духовная сфера — всё, что связано с созданием и освоением ценностей и знаний: наука, образование, религия, искусство, мораль, культура.

Теперь о ловушке, на которой чаще всего теряют балл. В задании дают пример вроде «правительство приняло программу поддержки многодетных семей» — и ученик колеблется между политикой и социальной сферой. Разрешается это так: спросите, о чём именно пример, а не кто его совершает. Правительство — участник политики, но здесь речь о положении семей, значит, пример иллюстрирует социальную сферу. И наоборот, «учителя вышли на выборы» — это политика, хотя действующие лица работают в духовной сфере.

Вторая ловушка — «искусство» и «образование» относят к социальной сфере, потому что там ведь люди. Но социальная сфера — про положение групп, а школа, музей и театр — про знания и ценности, то есть духовная сфера.

И главное, чего требует задание №3 повышенного уровня: сферы взаимосвязаны, изменение в одной отзывается во всех остальных. Цепочка, которую полезно уметь развернуть: экономический кризис (экономика) → рост безработицы и падение доходов (социальная сфера) → недовольство и протесты, смена правительства (политика) → сокращение расходов на школы и театры (духовная сфера). Одно это рассуждение закрывает добрую половину формулировок о взаимосвязи сфер.

Слово «система» в определении общества стоит не для красоты. Система — это целое, состоящее из частей, которые связаны между собой и поодиночке работают иначе, чем вместе. У общества это видно на каждом шагу.

Части общества — социальные институты: устойчивые формы организации совместной жизни, которые складываются вокруг важной для всех потребности. Потребность в воспроизводстве рода и заботе о детях породила институт семьи; потребность в безопасности и порядке — институт государства; потребность в благах — институты производства и рынка; потребность в передаче знаний — институт образования; потребность в объяснении мира и в опоре — религию и науку.

У института всегда есть три приметы: устойчивые правила (в семье — обязанности родителей и детей; в школе — расписание, отметки, права ученика), роли (родитель, ребёнок, учитель, ученик, избиратель) и учреждения, в которых всё это происходит. Поэтому институт — не здание и не организация, а порядок, который в этом здании поддерживается.

Почему это важно на экзамене. Задание часто просит соотнести пример со сферой или назвать функцию института. Если помнить, что каждый институт вырос из потребности, ответ находится быстрее: спросите, какую нужду людей эта форма жизни обслуживает.

Второе свойство системы — целостность. Ни один институт не работает в одиночку: школа не сможет учить, если государство не даст денег, а экономика не даст зданий и книг; суд не защитит право, если в обществе нет представления о справедливости. Отсюда третье свойство — динамичность: общество всё время меняется, старые институты отмирают (сословия, крепостное право), новые возникают (обязательное среднее образование, социальное страхование, интернет-платформы).

Это и есть переход к следующей части урока: если общество меняется, надо уметь сказать, как именно оно меняется и в какую сторону.

Типология обществ — не три ярлыка, а рассказ о двух переворотах в жизни человечества.

Традиционное (аграрное) общество держится на земле. Главное богатство — поле, главное занятие большинства — земледелие и скотоводство, орудия просты, труд ручной, хозяйство во многом натуральное: производят для себя, а не на продажу. Положение человека определяется происхождением: родился в крестьянской семье — останешься крестьянином, сословные перегородки почти непроходимы. Регулятором служат традиция и обычай: правильно то, что делали отцы. Знания передаются устно, от мастера к подмастерью.

Индустриальное общество рождается из промышленного переворота: машина заменяет руку. Заводу нужны рабочие — и люди переселяются из деревни в город, начинается урбанизация. Главным становится машинное производство вещей, хозяйство делается товарным, появляется массовое образование (машиной должен управлять грамотный), сословия сменяются классами, а положение человека всё больше зависит от того, что он умеет, а не от того, кем был его отец.

Информационное (постиндустриальное) общество складывается во второй половине XX века. Большинство работающих заняты уже не на заводе, а в сфере услуг, а главным ресурсом становится информация: её производство, хранение, обработка и передача. Ценятся знания и умение учиться, а не физическая сила; техника меняется быстрее, чем проходит трудовая жизнь одного человека, — отсюда требование непрерывного образования.

Вот почему условие задания «в стране Z большинство работающих заняты в сфере услуг, а главным источником дохода становится создание и обработка сведений» однозначно указывает на информационное общество: названы оба признака сразу. И вот почему «господство сельского хозяйства и ручного труда» — это традиционное общество, а «машинное производство и быстрый рост городов» — индустриальное.

Две частые ошибки. Первая: «традиционное» и «аграрное» считают разными типами — это одно и то же. Вторая: думают, что типы сменяют друг друга одновременно во всём мире. Нет: сегодня на планете сосуществуют страны всех трёх типов, и внутри одной страны разные районы могут жить по-разному.

Изменения различают по скорости и по глубине.

Эволюция — медленное, постепенное накопление изменений; никто её не объявляет и не отменяет, она видна только на расстоянии в десятилетия. Реформа — преобразование, которое проводит власть, не меняя основ существующего строя: школьная реформа, пенсионная реформа, реформа судов. Революция — коренной, качественный переворот во всей общественной жизни, затрагивающий сразу власть, собственность и положение социальных групп; обычно сопровождается острой борьбой и насилием. Модернизация — обновление, переход к более современным формам хозяйства и жизни; идти она может и путём реформ, и переворот для неё не обязателен.

Именно на различии «реформа — революция» построено типовое задание: «коренной, качественный переворот во всей общественной жизни, обычно связанный с насильственной сменой власти» — это революция, потому что реформа основ строя не отменяет, эволюция не бывает переворотом, а модернизация говорит о направлении, а не о способе.

Теперь направление. Общественный прогресс — поступательное развитие от низшего к высшему, от простого к сложному; регресс — движение назад, упадок. Задача экзамена — не заучить эти слова, а понять противоречивость прогресса.

Противоречивость значит вот что: продвижение вперёд в одной области может обернуться потерями в другой. Развитие промышленности дало людям товары, рабочие места и лекарства — и загрязнило воздух, воду и почву. Успехи физики дали атомную энергетику — и атомную бомбу. Интернет дал доступ к знаниям всему человечеству — и дал же невиданные возможности для обмана и травли. Поэтому суждение «прогресс — это только хорошее» на экзамене неверно всегда.

Следующий шаг — критерий прогресса, то есть мерка, по которой судят, вперёд идёт общество или назад. Курс предлагает гуманистический критерий: мерой служит благо человека — продолжительность и качество жизни, объём свобод, возможности образования и развития. Рост производства сам по себе критерием не считается: можно произвести больше, а жить хуже.

Глобализация — процесс сближения стран и народов, при котором хозяйство, политика и культура разных государств становятся всё более взаимосвязанными. Причины её понятны: выросли скорости транспорта и связи, производство переросло границы одной страны, появились международные рынки и корпорации.

У глобализации есть обе стороны, и задание обычно просит их различить. Плюсы: ускоренный обмен научными достижениями, распространение современных способов лечения, международный туризм, возможность купить и продать что угодно где угодно, совместное решение общих задач. Минусы: зависимость экономики страны от чужих кризисов, вытеснение самобытных национальных культур единым образцом, рост разрыва между сильными и слабыми экономиками. Поэтому в задании «что считают отрицательным последствием глобализации» верным будет именно стирание своеобразия культур, а обмен наукой, туризм и медицина — это её положительные стороны.

Глобальные проблемы — проблемы, которые затрагивают всё человечество и не могут быть решены усилиями отдельной страны. Признаков четыре: всеобщий охват; угроза серьёзных последствий для цивилизации; необходимость совместных действий всех стран; особая острота со второй половины XX века.

Их принято группировать. Проблемы войны и мира: угроза новой мировой войны, распространение оружия массового поражения, международный терроризм. Экологические: загрязнение воздуха, вод и почвы, исчезновение лесов и видов, накопление отходов, истощение ресурсов. Социально-экономические: разрыв в уровне развития между богатыми и бедными странами («Север — Юг»), нехватка продовольствия и питьевой воды. Проблемы человека: опасные болезни, эпидемии.

Поэтому в задании «к экологическим глобальным проблемам относится» верно загрязнение Мирового океана нефтепродуктами: угроза ядерного оружия и терроризм — проблемы войны и мира, а разрыв между Севером и Югом — социально-экономическая. Все они глобальные, но не все экологические, и задание проверяет именно эту разницу.

И последнее, чего требуют критерии второй части: глобальные проблемы переплетены. Бедность мешает бороться с болезнями; войны разрушают природу и хозяйство; экологический кризис бьёт прежде всего по бедным странам. Из этой переплетённости и следует вывод о путях решения: только сообща — через международные организации, соглашения и совместные научные исследования.

Линии №2 и №3 стоят в каждом варианте и дают по одному первичному баллу. Формы две: выбор одного варианта из четырёх и оценка двух суждений («верно только А», «верно только Б», «верны оба», «оба неверны»). Содержание — разделы 1 и 2 кодификатора, то есть человек, общество, сферы, развитие, глобальные проблемы.

Что проверяют чаще всего. Различение сфер по примеру; признаки типов общества; понятия «реформа — революция — эволюция»; противоречивость прогресса; признаки глобальных проблем; связь общества и природы.

Где теряют балл.

• • Сферу определяют по действующему лицу, а не по содержанию примера. Лечится вопросом «о чём здесь речь?».
• • Прогресс считают только положительным. Любое суждение в этом духе неверно; правильная формула — прогресс противоречив.
• • Смешивают «традиционное» и «аграрное» как разные типы. Это одно и то же.
• • В суждениях А/Б оценивают только одно утверждение. Читайте каждое отдельно, закрыв второе.
• • Считают глобальной любую крупную проблему одной страны. Признак глобальности — затрагивает всё человечество и не решается силами одного государства.

Куда тема ведёт. Сферы общества — это оглавление всего курса: экономическая сфера развернётся в модуль об экономике (задания 6–9), политическая — в модуль о политике и праве (13–14, 16–20), социальная — в модуль о социальной сфере (10–11), духовная — в модуль о культуре (задание 4). Типы обществ вернутся в разговоре о труде и профессиях будущего, а глобальные проблемы и экология — в уроке о человеке в современном мире и в заданиях 21–24, где текст об экологии встречается чаще многих других.