Литва — второй претендент на собирание Руси

Ученики часто удивляются, узнав, что в XIV в. большая часть древнерусских земель входила не в Московское княжество, а в Великое княжество Литовское. Между тем это факт, без которого не понять ни истории Украины и Белоруссии, ни войн Ивана III. Как оно росло. Литовские племена объединил Миндовг в середине XIII в. Дальше княжество расширялось на восток — в земли, разорённые монголами и не имевшие сил сопротивляться. При князьях Гедимин (1316–1341) и Ольгерд (1345–1377) в состав вошли Полоцк, Витебск, Минск, земли по Припяти, Волынь, Чернигово-Северская земля, а в 1362 г. после победы на Синих Водах над ордынцами — Киев и Подолье. Почему это удавалось. Расширение шло чаще не завоеванием, а договором: местные князья и бояре сохраняли земли, веру и обычаи, а Литва давала защиту от Орды. Действовал принцип «старины не рушим, нового не вводим». Русские земли составляли около девяти десятых территории княжества, русский язык был языком канцелярии, православие исповедовало большинство населения. Поэтому государство называют Литовско-Русским, и в XIV в. у него были все основания стать центром объединения Руси. Почему не стало. Развилка — 1385 год, Кревская уния: великий князь Ягайло женился на польской королеве Ядвиге, принял католичество и стал королём Польши. С этого момента в княжестве появляется религиозный раскол: католическая шляхта получает привилегии, православная знать — нет. Для православного населения Литва перестала быть «своей», и взгляды стали обращаться к Москве. Витовт (1392–1430), двоюродный брат Ягайло, добился фактической самостоятельности и довёл княжество до вершины могущества: в 1410 г. объединённое польско-литовско-русское войско (в нём были и смоленские полки) разгромило Тевтонский орден; это сражение известно как Грюнвальдская битва. Но после его смерти сближение с Польшей продолжилось и завершилось Люблинской унией 1569 г. — образованием Речи Посполитой. Вывод для задания 22: у объединения русских земель было два возможных центра, и выбор решила не военная сила, а вопрос веры и того, чьи порядки принимает знать.

Сравнение двух путей объединения — классический сюжет, и ответ строится по общей схеме «сходства — различия». Сходства. — Оба государства собирали одни и те же древнерусские земли и претендовали на наследие Киевской Руси; литовские правители носили титул «великий князь литовский и русский». — Оба использовали внешнюю силу: Москва опиралась на ярлык Орды, Литва — на союз с Польшей. — В обоих шло усиление центральной власти и складывалось служилое сословие. Различия. — Способ присоединения: Москва чаще действовала покупкой, наследованием и военным давлением, встраивая местных князей в свою службу; Литва чаще — договором, сохраняя местные порядки. — Отношение к Орде: Москва долго была сборщиком дани и лишь потом противником; Литва уже в 1362 г. воевала с ордынцами и дани не платила. — Религия: в Москве православие было государственной опорой; в Литве после 1385 г. верхушка становится католической, и это раскалывает общество. — Власть: в Москве складывается самодержавие, где знать служит государю; в Литве и позднее в Речи Посполитой — сословная монархия с широкими правами шляхты и выборностью короля. Итог. С конца XV в. начинаются русско-литовские войны за спорные земли: при Иване III к Москве переходят Чернигово-Северские земли и небольшие княжества на верхней Оке, при Василии III в 1514 г. — Смоленск. Многие православные князья порубежных земель переходили на московскую службу «со своими вотчинами» добровольно — и это лучший показатель того, куда качнулся выбор. Ловушка задания 3: Грюнвальд (1410) и Люблинская уния (1569) относятся к истории Литвы и Польши, а не к истории Московского государства, но в перечнях их ставят рядом с московскими событиями, чтобы проверить, помните ли вы, что это параллельная линия.

В школьном рассказе о собирании Руси обычно один герой — Москва. На деле претендентов было два, и до середины XV века второй выглядел сильнее. Не понять этого — значит не понять ни истории Украины и Белоруссии, ни войн Ивана III, ни Ливонской войны. Начало. В первой половине XIII века литовские племена объединил Миндовг — под прямым давлением с двух сторон: с запада наступал Тевтонский орден, крестивший пруссов огнём и мечом, с востока стояла Орда. Объединение было ответом на угрозу уничтожения. Около 1253 г. Миндовг принял корону от папы, но вскоре вернулся к язычеству: Литва оставалась последним языческим государством Европы почти до конца XIV века. Расширение. При Гедимине (1316–1341) и особенно при Ольгерде (1345–1377) в состав княжества вошли Полоцкая, Витебская, Минская, Туровская, Волынская, Киевская, Чернигово-Северская, Смоленская земли. В 1362 г. Ольгерд разбил ордынских правителей в битве на Синих Водах и занял Киев. К концу XIV века около девяти десятых территории государства составляли русские земли. Почему земли переходили почти без сопротивления. Здесь главная причина, и её важно назвать. Литовские князья не ломали местных порядков: действовало правило «мы старины не рушим, новины не вводим». Оставались прежние бояре, прежние суды и прежняя вера. Русский (западнорусский) язык был языком канцелярии — на нём писались грамоты и позже Литовские статуты (1529, 1566, 1588). Многие князья Гедиминовичи принимали православие. Для города, стоявшего перед выбором между ордынским выходом и литовской защитой без перемены веры, выбор был очевиден. Причинно-следственная связь для ответа: давление Ордена и Орды → объединение литовских племён → военная сила без собственной государственной традиции → усвоение русского права, языка и веры → добровольный переход русских земель под власть Вильны.

До 1385 года шансы Вильны и Москвы были сопоставимы. Дальше они разошлись, и причина — не поражение в бою, а выбор союза. 1385 г., Кревская уния. Великий князь литовский Ягайло женился на польской королеве Ядвиге, стал королём Польши под именем Владислава II и обязался крестить Литву по католическому обряду. Это была личная уния: два государства соединялись фигурой правителя, сохраняя отдельные управления. Расчёт был военный: вместе легче противостоять Тевтонскому ордену. Он оправдался — 15 июля 1410 г. объединённое польско-литовское войско (с русскими, а также смоленскими полками и татарской конницей) разгромило Орден в Грюнвальдской битве. Но у решения оказалась цена, и именно она определила исход спора за русские земли. Католичество стало верой правящего слоя: привилегии, должности и места в раде получали прежде всего католики. Православное большинство, ещё вчера охотно переходившее под власть Вильны, превратилось в население второго разряда. С этого момента Москва получила аргумент, которого у неё раньше не было: она единственная православная держава, способная защитить единоверцев. Дальнейшие даты закрепили развилку: Городельская уния 1413 г. прямо ограничила права православной знати; 1569 г., Люблинская уния превратила личный союз в единое государство — Речь Посполитую; 1596 г., Брестская уния создала греко-католическую (униатскую) церковь, признавшую власть папы при сохранении православного обряда. Ловушка на унии. Их четыре, и их путают постоянно. Держите различие по смыслу: Кревская (1385) — брак и крещение Литвы; Городельская (1413) — привилегии католикам; Люблинская (1569) — рождение Речи Посполитой; Брестская (1596) — церковная уния.

Сравнение Москвы и Литвы — прямое требование спецификации, и здесь оно даётся без натяжек: два государства решали одну задачу. Общее. Оба собирали земли бывшей Киевской Руси; оба опирались на русское население, русский язык делопроизводства и православную традицию; оба вели борьбу с внешними противниками — Москва с Ордой, Литва с Орденом; в обоих складывался единый правовой свод (Судебники 1497 и 1550 гг. — в Москве, Статуты 1529–1588 гг. — в Литве). Различие первое: вера власти. В Москве государь был православным, и церковь работала на объединение. В Литве после 1385 г. верхушка стала католической, и вера правителей разошлась с верой подданных. Государство, где большинство подданных исповедует не ту веру, что двор, теряет главный ресурс единства. Различие второе: устройство власти. Московская власть шла к единодержавию: князь, а затем государь всея Руси распоряжался землями и службой. В Литве, особенно после сближения с Польшей, усиливалась шляхетская вольность: права знати, выборность правителя, ограничение монарха. Для войны с сильным противником первая модель оказалась мобилизованнее, для внутренней свободы — вторая свободнее. Это не «лучше и хуже», а разная цена. Различие третье: отношение к Орде. Москва добилась независимости от Орды и присвоила себе роль наследницы киевского наследия. Литва в XV–XVI вв. всё чаще искала союза с Крымом против Москвы — и в глазах православного населения это работало против неё. Итог. Исход спора решили не битвы, а то, на чью сторону встало православное большинство. Русские князья пограничья в конце XV — начале XVI в. один за другим переходили со своими вотчинами на службу Москве, что и дало Ивану III повод к войнам за «отчину» и титулу «государь всея Руси». Готовая формулировка: «И Московское княжество, и Великое княжество Литовское объединяли земли бывшей Киевской Руси и опирались на русское население, однако после Кревской унии 1385 г. правящий слой Литвы стал католическим, а православная знать была ограничена в правах, поэтому опорой объединения осталась только Москва».

Задание 21 в ЕГЭ по истории просит тезис о сходстве или различии и два обоснования. Литва и Москва — идеальный полигон, потому что здесь легко скатиться в перечисление. Как НЕ надо. «Москва была православной, а Литва — католической. Москва боролась с Ордой, а Литва с Орденом». Это два факта, поставленных рядом. Критерий такого не засчитает: нет тезиса и нет объяснения. Как надо. Шаг 1 — тезис. Он должен содержать основание сравнения: по какому признаку сравниваем. Например: «Московское княжество и Великое княжество Литовское по-разному решали вопрос о вере подданных, и это различие повлияло на исход борьбы за русские земли». Шаг 2 — первое обоснование, с фактом. «В Москве великий князь и население исповедовали православие, с 1325 г. в городе находилась резиденция митрополита, а благословение Сергия Радонежского перед Куликовской битвой придавало московской политике религиозную законность». Шаг 3 — второе обоснование, с фактом. «В Литве после Кревской унии 1385 г. правящий слой принял католичество, а Городельская уния 1413 г. закрепила преимущества католиков при раздаче должностей, поэтому православные князья пограничья в конце XV в. стали переходить на службу московскому государю». Шаг 4 — проверка. В каждом обосновании должны быть дата или имя и слово-связка («поэтому», «в результате», «из-за этого»). Если связки нет, вы написали справку, а не аргумент.

Пока два центра росли в разные стороны, они не мешали друг другу. Столкновение стало неизбежным, когда между ними не осталось свободных земель. Первый раунд: 1368–1372 гг. Ольгерд трижды ходил на Москву, поддерживая Тверь, и дважды стоял под стенами города. Взять его он не смог — и вот здесь окупилось решение Дмитрия Ивановича в 1367 г. заменить дубовые стены Кремля белокаменными. Осадной техники, способной разбить камень, у литовского войска не было. Так строительная мера оказалась политическим результатом: Москва выдержала осаду и сохранила первенство. Второй раунд: конец XV — начало XVI в. При Иване III на службу к Москве стали переходить православные князья литовского пограничья со своими вотчинами — Одоевские, Воротынские, Бельские, Шемячич. Формально это был мятеж подданных Литвы, по существу — выбор веры и покровителя. Войны 1487–1494 и 1500–1503 гг. закончились присоединением Вяземских, Черниговских и Новгород-Северских земель; в 1514 г. Василий III взял Смоленск. Титул как оружие. Иван III принял титул «государь всея Руси» — и это была прямая заявка на все земли бывшей Киевской Руси, включая литовские. Вильна титула не признавала именно потому, что понимала его смысл. Спор о словах здесь был спором о территории. Что запомнить для ленты дат: 1368–1372 — походы Ольгерда; 1410 — Грюнвальд; 1500 — битва на Ведроши, крупная победа Москвы; 1514 — взятие Смоленска; 1569 — Люблинская уния и появление Речи Посполитой, с которой Россия будет воевать уже в Ливонскую войну и в Смуту.

Литва — тема, где ошибаются не от незнания, а от путаницы в близких названиях. Разберём узлы. Литва и Ливония — разные вещи. Великое княжество Литовское — государство со столицей в Вильне, союзник, а затем часть Речи Посполитой. Ливония — земли в нынешних Латвии и Эстонии, владения Ливонского ордена; против него Иван IV начал войну в 1558 г. Одно слово начинается так же, а речь о разных противниках. Тевтонский орден и Ливонский орден. Тевтонский — в Пруссии, именно он разбит под Грюнвальдом в 1410 г. Ливонский — его отделение в Прибалтике, распущенное в 1561 г. в ходе Ливонской войны. Ягайло и Витовт. Ягайло — тот, кто заключил Кревскую унию и стал королём Польши. Витовт — его двоюродный брат, великий князь литовский (1392–1430), при котором княжество достигло наибольшего могущества и дошло до Чёрного моря; он же потерпел поражение от ордынцев на Ворскле в 1399 г. Оба командовали при Грюнвальде. Синие Воды и Ворскла. 1362, Синие Воды — победа Ольгерда над ордынцами, после которой Киев отошёл к Литве. 1399, Ворскла — тяжёлое поражение Витовта, остановившее литовское продвижение в степь. Даты близкие, итоги противоположные. И главное различение. Когда в задании говорят «русские земли в составе иностранного государства в XIV–XV вв.», имеют в виду именно ВКЛ. Население этих земель называло себя русским, писало по-русски и было православным; поэтому вопрос «чьё наследство» решался не языком и не верой подданных, а верой и политикой правящего слоя.

Вопрос «могла ли Русь объединиться вокруг Вильно, а не вокруг Москвы» — один из немногих в школьном курсе, где историография видна прямо, и потому он удобен для задания на аргументацию.

Позиция первая: альтернатива была реальной. Её подробнее всех разработал Матвей Кузьмич Любавский в «Очерке истории Литовско-Русского государства» (1910). Его доводы: большинство населения княжества составляли православные русины; языком канцелярии был западнорусский, а не литовский; областные привилеи сохраняли местные порядки; Статуты кодифицировали право, во многом выросшее из Русской Правды. То есть государство было русским по составу, языку и праву — и лишь по династии литовским.

Позиция вторая: развилка закрылась в 1385 году. Александр Евгеньевич Пресняков в лекциях о Западной Руси показывал, что Кревская уния и крещение Литвы по латинскому обряду развернули княжество на запад. С этого момента православная знать теряла равенство в правах с католической, а союз с Польшей делался всё теснее — до Люблинской унии 1569 года, соединившей два государства в Речь Посполитую. Русские земли княжества оказались частью польско-литовского мира, и «собирание Руси» из Вильно стало невозможным.

Позиция третья: дело не в вере, а в устройстве власти. Часть исследователей обращает внимание на то, что ВКЛ было государством договорным: великий князь связан привилеями знати, крупные роды сохраняли самостоятельность. Москва же строилась как служилое государство, где вотчина уступала месту поместью, а знать — службе. Для задачи собирания земель и мобилизации сил второй порядок оказался эффективнее — и именно это, а не вероисповедание, решило спор.

Как этим пользоваться в задании 21. Сравнение Москвы и Литвы должно идти по одному основанию: по составу населения, по языку делопроизводства, по отношению власти и знати, по внешнеполитической ориентации. Ответ, где одно княжество характеризуется по религии, а другое по военным успехам, сравнением не считается.

Сравнение Москвы и Литвы обычно ведут по вере и по внешней политике. Но решающее различие лежит в устройстве власти, и именно оно объясняет, почему два государства с общим наследием разошлись так далеко. Панов-рада. При великом князе (господаре) действовал совет знатнейших панов. Сначала совещательный, к концу XV в. он стал обязательным: привилеем 1492 г. закреплено, что господарь не решает важных дел без согласия рады и не отменяет её постановлений. Сравните с московской Боярской думой, которая совещалась, но правового права вето не имела: «царь указал, а бояре приговорили» — формула согласия, а не ограничения. Вальный сейм. С конца XV в. созывался сословный сейм, где заседала шляхта; без его согласия не вводились налоги и не объявлялась война. Русский Земский собор созывался по воле государя и тогда, когда тому было нужно, — это принципиально разные вещи, и на экзамене их различие спрашивают. Статуты. Свод законов 1529, переработанный в 1566 и 1588 гг., — один из самых полных сводов тогдашней Европы. Он гарантировал шляхтичу неприкосновенность личности и имущества: судить и казнить только по суду. В Московском государстве такого правила не было вовсе — вплоть до крестоцеловальной записи Василия Шуйского 1606 г., то есть на восемьдесят лет позже. Города. Крупнейшие получили магдебургское право: выборный магистрат, собственный суд, освобождение от власти воеводы (Вильно, Полоцк, Киев). Городское самоуправление здесь опиралось на привилей, то есть на закон, а не на вечевую традицию, которую Москва к тому времени уже ломала. Язык канцелярии. Делопроизводство, включая Литовскую метрику — архив великокняжеской канцелярии, — велось на западнорусском языке. Это лучший довод против упрощения «Литва — чужое государство»: русский язык был там государственным, а православные составляли большинство подданных. Итог для задания 21. Москва шла к сосредоточению власти в руках государя, Литва — к её разделу между господарем и сословием. Оба пути выросли из одного корня, и выбор между ними определялся не «характером народа», а условиями: Москве нужна была мобилизация против Орды, Литве — согласие разноверной и разноязыкой знати.